S P E C T O R M A G . N E T || online

Biografien
 
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 -  Thorsten Birne lebt in Dresden, Kunsthistoriker und Architekturkritiker
 C  
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 -  Jan Caspers *1970, lebt in Derry, Nordirland, arbeitet an Übersetzungen und Schattenfilmen
 D  
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 -  Axel Doßmann *1968, lebt in Hamburg, Historiker und Journalist  
 -  Markus Dreßen *1971, lebt in Leipzig, Grafik-Designer
 F  
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 -  Hubert Fichte *1936, 1986, Autor und Ethnologe
 -  Thomas Fichtner *1977, lebt in Leipzig, Autor und Fotograf
 G  
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 -  Michael Grzesiak *1971, lebt in Leipzig, Architekt 
 H 
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 -  Falk Haberkorn *1974, lebt in Berlin und Leipzig, Fotograf und Autor 
 -  Helgard Haug *1969, lebt in Berlin, freischaffende Künstlerin, Performerin und Regisseurin
 -  Eva Hertzsch *1965, lebt in Dresden, Künstlerin
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 -  Thomas Irmer *1962, lebt in Berlin, Autor und Übersetzer, Redakteur von Theater der Zeit 
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 -  Christian Janecke *1964, lebt in Dresden, z.Z. Habilitand der Martin-Luther-Universität Halle
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 -  Stefan Kaegi *1972, studierte Theaterwissenschaften in Gießen, heute zahlreiche Theaterarbeiten
 -  Mario Z. Keipert *1978, lebt in Leipzig, Student der Theater- und Kulturwissenschaften und Germanistik
 -  Anne König *1971, lebt in Leipzig, Hörfunkautorin und Audiografin
 -  Oliver Kossack *1967, lebt in Leipzig, Künstler und Übersetzer 
 -  Thorsten Krämer *1971, lebt in Köln, Autor
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 -  Arne Linde *1974, lebt in Leipzig, Journalistin
 -  Dirk Lorenz *1972, lebt in Leipzig, Autor 
 -  Tobias Luther *1972, lebt in Leipzig, Bibliothekar 
 -  Sebastian Lütgert *1972, lebt in Berlin, Web-Designer
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 -  Michael Moser *1973, lebt in Leipzig, Fotograf
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 -  Olaf Nicolai *1962, lebt in Berlin, Künstler und Autor
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 -  Kathrin Röggla *1971, lebt in Berlin, Autorin
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 -  Adam Page *1966, lebt in Dresden, Künstler
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 -  Andrea Scrima *1960, lebt in Berlin, Künstlerin, Autorin und Übersetzerin 
 -  Andreas Schlaegel *1966, lebt in Berlin, Künstler und Kurator
 -  Anke Stelling *1971, lebt in Leipzig, Autorin
 -  Tilo Schulz *1972, lebt in Leipzig, Künstler und Kunstvermittler 
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 -  Ute Tischler lebt in Berlin, Kuratorin
 -  Christian Tschirner *1969, lebt in Leipzig, Schauspieler, Regisseur und Autor 
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 -  Soeren Voima, Arbeitsname, der für unterschiedliche Arbeitskonstellationen steht.
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 -  Clemens von Wedemeyer *1974, lebt in Leipzig, Künstler und Filmemacher
 -  Daniel Wetzel *1969, lebt in Berlin, Regisseur, Performer und DJ
 -  Valentin Wetzel *1971, lebt in Göppingen, Autor
 -  Jan Wenzel *1972, lebt in Leipzig, Autor und Fotograf
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 -  Slavoj Zizek *1949, lebt u.a. in Ljubljana, Philosoph, Psychoanalytiker und Begründer der slowenischen Lacan-Gesellschaft

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cut+paste #7________/Ute Tischler//Alle warten auf dich in der Arena! Original Message ---
From: Ute Tischler <mailto:...>
To: spector <mailto:spector8spectormag.net>
Sent: Monday, August 06, 2001 9:56 AM
Subject: cut+paste

Alle warten auf dich in der Arena!

H.C. Dany: Auf dem Weg zu einem Umweg. Kln 2001
Stefan Banz: Hell. Mord und andere Werke von Erich Hell. Kln 2001
ШEs wrde mich nicht wundern, wenn Sie sich langweilen.Ч Eins hatte sich neben Hanna gestellt und war leicht in die Knie gegangen, um besser mit ihr reden zu knnen.ШIn unserem Gewerbe wird weniger danach geurteilt, was man sieht, sondern was man hrt. Meine Arbeit besteht darin, Namen in Umlauf zu bringen. Manchmal schreibe ich sie nur auf einen Zettel und drcke sie jemandem in die Hand. Meist bringe ich Gerchte und Geschichten in Umlauf, von denen man nichts anderes als den Namen des Knstlers, von dem sie handeln, zu erinnern braucht. Deshalb wird meist auf die Pointe verzichtet. Wir brauchen diese Spannung nicht, der Suspense kommt aus der Angst, keinen Namen zu haben, von niemanden gesehen zu werden und nichts zu bedeuten.Ч [1]
Was der Londoner Galerist Eins der Kriminalkommissarin der Geschichte, Hanna Foerster, als vertrauliche Mitteilung zuflstert, klingt absurd, weil eine sichtbare, irgendwie nachvollziehbare, нbestndigeм Qualitt ausgegrenzt wird. Und nicht nur, dass die Kunst einfach abwesend ist, auch ihr Autor ist es. Indem dessen Leben auf Showformat zugeschnitten wird, um fr Gesprchsstoff in Kunstkreisen zu sorgen, verschwindet immer mehr reale Substanz hinter einer fiktionalen Bedeutungskonstruktion. Die Kunst selbst ist nicht mehr wichtig, das Gerede darum [ihr Mythos] ist es. Davon hngt alles ab. EinschlieЇlich die Knstlichkeit auf Erffnungen, Vorstellungs- und Verkaufsgesprchen. Der Stage-Charakter der Kommunikation bestimmt nicht nur die herausgehobene, besondere Situation der Begegnung im Kunstfeld, sondern auch Rollen- und Spielanleitungen sowie die Angst dabei zu versagen. ШManchmal langweilt mich dieses Spiel zu Tode. Sie vermuten, meine Bankberaterin wrde mich dann berzeugen, weiterhin solche Partys zu geben, aber das ist es nicht. Nicht wirklich. Ich studiere meine Gste, es sind ja nicht nur Kunden. Es sind Versuchsanordnungen, die ich installiere. Vielleicht gehen wir beide sogar einer sehr hnlichen Ttigkeit nach, nur werden Sie mit einer Situation konfrontiert, whrend ich sie inszenieren kann.Ч [2]
Ich wrde das Wort kann, mit dem der Galerist seine Mglichkeitsform beschreibt, ehrlicherweise durch muss ersetzen. Auch Eins hat keine Wahl. Seine Funktion ist es, Aufmerksamkeit fr etwas zu erzeugen, das, konkret besehen, in gesellschaftlichen Marginalien liegt. Denn wie man hrt, soll es der Kunst schlecht gehen. Jedoch - rein numerisch betrachtet - prosperiert sie wie nie zuvor. Das Problem scheint mir also nicht aus dem Mangel, sondern aus der Menge zu entstehen. Verkrzt gesagt, Angebot und Nachfrage befinden sich in einem Missverhltnis, das in der Kunstrezeption mit Desinteresse und Orientierungslosigkeit quittiert wird. Die Verschiebung der Wertschpfung aus der Produktion in die Distribution und Vermittlung gegenber einer whlerisch gewordenen oder nachlassenden Nachfrage, erfordert geschickte Management- und Promotionqualitten. ШUm Kunden berhaupt noch ansprechen zu knnen, wird man lernen mssen, ihre kommunikative Lust anzustacheln. Kunden mssen in einen permanenten Austauschprozess verwickelt werden, der auf lustvolle Art den Spieltrieb weckt.Ч- debattiert Philipp Calm, Kunsthndler aus dem Roman Hell von Stefan Banz. ШKunden , die berhaupt noch zum Shoppen [in die Galerie] kommen, brauchen einen Anreiz und mssen zum Spielen animiert werden.Ч[3] Um den berschuss zu regulieren, gibt es verschiedene sowohl regressive als auch aggressive Mechanismen, die den Kunstbetrieb funktionieren lassen. Was aber wre, wenn sich Kunst jenseits von Marktgesetzen und deren Spielregeln verhalten wrde? Als vergegenstndlichtes gesellschaftliches Bewusstsein [was sie selbst und auch im zynischsten Falle ist] wrde sie in den Regalen eines frei zugnglichen Supermarktes fr alternative Welterklrungsmodelle lagern und wahrscheinlich dort versauern. Was als Kunst tatschlich sichtbar wird, hngt eben von Leuten wie den Kunstvermittlern Eins und Calm ab, die aus Knstler/innen Namen und aus Kunst Statussymbole machen.ШMir geht es aber um die, die sich aus der Wertschpfung erst einmal hinaus beamen, um dort etwas anderes zu tun.Ч[4] Aber was heiЇt das Herr Dany? Am Kunstprozess weder pre- noch postproduktiv teilzunehmen wrde bedeuten, das Feld der Kunst zu verlassen. ШIm Jargon der neuen Betriebsamkeit wird es wohl unprofessionell genannt, was ich anstrebe. Ich ziehe es vor, von selbstbestimmter Arbeit am Rande eines Diktats der konomie zu sprechen. Anders formuliert, lieЇe sich auch sagen, ich versuche hobbyesk Kunstkritik, Kunstgeschichte, und Theorie zu schreiben, Kunst zu produzieren, zu kuratieren.Ч[5]
Die Vorteile dieser нEntprofessionalisierungм wie es H.C. Dany nennt, liegen auf der Hand. 1. Das Risiko als unbedeutender Knstler stigmatisiert zu werden, wird minimiert. 2. Weil keine lineare, Biografie vorliegt, verlngern sich die Erfolgchancen. Sptestens posthum kann doch noch eine Wertschpfung eintreten. 3. Regeln knnen abgelehnt werden. 4. positives Gestimmtsein, weil man Dinge tun kann, die man tun will. 5. moralisch redlich sein, weil man sich ohne Gesichtsverlust fr Randfiguren und Loser einsetzen kann [Robin-Hood-Syndrom] 6. Man kann eigene Regeln entwerfen.7. moralisch unredlich sein , weil man jederzeit sein Urteil ndern und aus der Unprofessionalitt heraustreten kann. Kurz und gut, die neue Bescheidenheit erweist sich als intelligente Anerkennungsstrategie. Es bedarf heute komplexerer Mittel, um auf sich aufmerksam zu machen. Das нvon sich Redenmachenм, beginnt weitaus vor dem oder sogar unabhngig von dem, dass Galeristen Namen in Umlauf bringen. Seit Jahren sind bei Knstler/innen Selbstprsentationen zu beobachten, die sie zu einer Art Superstar machen sollen. Dadurch, dass sich knstlerische Werkkategorien verflchtigen und die berakkumulation mit dem нAusverkauf der Kunstм droht, verschiebt sich die Bedeutungsproduktion auf das Knstler/innensubjekt und deren Handlungsrahmen. Es entstehen - wie Dany es zu sagen vermeidet - нSuper-Subjekteм, die alles knnen. Knstler/innen, die schreiben, singen, kuratieren, fotografieren, filmen, Platten auflegen oder modeln etc. sind keine Ausnahmen mehr, sondern dienen notwendigerweise einer flexibilisierten Verwertung. Um sich in der Wertschpfungskette [jedoch] zu verankern, mssen sich die Eigennamen aber als Label spezialisieren. Durch die Verengung der Ttigkeit findet eine Profilierung statt. Die Arbeit der Gelabelten soll so fr die Nachfrage besser adressierbar werden - A ist buchbar, um aus allem Pop zu machen, B versteht sich auf net.art, C ist buchbar fr Spezialisierung Y. Die Eigendynamik der knstlerischen oder kunstkritischen Arbeit wird der Logik ihrer Verwertbarkeit nachgeordnet; das Selbstmarketing formatiert die Arbeit.Ч [6] Innerhalb der von H.C. Dany skizzierten Aufmerksamkeitskonomie verwandelt sich die eigene Oberflche in eine verwertbare Identitt, wodurch eine vorstellbare Vielfalt von Arbeit zunehmend ausgeblendet wird. Die Folge sind fragmentierte Sets, Hppchen fr den labelbewussten Kufer, bei dessen Ansprache auf umstndliche oder widersprchliche Inhalte verzichtet wird. Im Vordergrund steht ein klares Image, das, wenn es nicht klar genug ist, entsprechend poliert und manipuliert wird. Herauskommen sollte dabei eine medialisierbare Identitt an die man glauben kann. Erich Hell, Protagonist einer Art Hintergrundskunst, enthllt nicht die Mechanismen in der Zricher Kunstszene, sondern liefert dazu auch den Plot in seinem Audioplay. ШAuch die Kunstszene scheint heute einen kleinen weiblichen Medienstar ntig zu haben, der als Phnomen brilliert. Man knnte sagen, Naivitt als knstlerische Strke hat auch in der bildenden Kunst Einzug gehalten, dank der bermchtigen Medienprsenz der Film-, Rock, und Sportstars. Ohne ihren EinfluЇ auf die Kunstszene und ohne das bewusste Abkupfern dieser Strategien wre die Kunst vielleicht heute endgltig an die Peripherie der Wahrnehmung verdrngt worden.Ч[7]
Die Inszenierung der eigenen Person zum medialen Ereignis wie sie in der Popmusik blich ist, wird ein sichtbares Erfolgsprinzip auch im schmal segmentierten Kunstbetrieb. Bei Bedarf geht man auch nicht nur im bertragenen Sinn ber Leichen. In den Geschichten von Dany und Banz reicht die Inszenierung der Wertbildung soweit, dass am Ende ein realer Mord steht. ШMord als Kunstwerk knnte [...] die Kunst als Instrument der Illusion sowohl endgltig entlarven als auch vollkommen neu einfhren, weil nmlich die Ttung des Menschen dann Wirklichkeit gewordene Illusion geworden ist.Ч[8]
Der Weg zum Erfolg verluft direkt und ohne Umwege. ШDas groЇe Spiel hat begonnen, Erich. Alle warten auf dich in der Arena! Auf den groЇen Newcomer, der in der Lage ist, Kunst zu machen, die das Leben verndert; mehr, die die Gesellschaft verndert, neue WertmaЇstbe setzt. Willkommen im Kreis der Mega- Hips, Erich! Der weltweit grЇte Sammler hat angebissen und нMordм gekauft ! Du bist schon jetzt ein reicher Mann, Erich!... Ich habe Mord heute fr 450.000,00 Dollar verkauft!Ч[9]

ШWenigstens einmal in der Karriere muss man einfach Glck haben, am besten gleich zu Anfang...Ч COM & COM, Johannes Hedinger und Marcus Gossolt: if we were kings, KMZA, Berlin

Anmerkungen:
1.H.C. Dany: Stirbt der Mensch als Knstler [mit Ariane Mller] [Teil 2]. In: Auf dem Weg zu einem Umweg, Kln 2001, S.126
2.ebd. S.127
3.Stefan Banz: Hell. Mord und andere Werke von Erich Hell, Kln 2001, S. 36.
4. H.C. Dany: Frau kann es Luxus nennen. In: Auf dem Weg zu einem Umweg, Kln 2001, S. 164.
5. ebd. S. 170
6. ebd. S. 165
7. Stefan Banz. Hell. Mord und andere Werke von Erich Hell, Kln 2001, S. 66
8.ebd. S. 121
9.ebd. S. 160

cut+paste #8________/Arne Linde//sonnen-synapsen-cyberspaces --- Original Message --- From: Arne Linde <mailto:...>
To: spector <mailto:spector8spectormag.net>
Sent: Tuesday, August 28, 2001 5:07 PM
Subject: cut+paste

sonnen-synapsen-cyberspaces

Fr viele Menschen ist die Erde immer noch eine Scheibe.
Zweidimensional, der eigene Gesichtskreis im Zentrum des Existenten. Nicht begreifbar, weil nicht plastisch. Fr andere ist die Sonne der Mittelpunkt des Denkbaren: Angelpunkt des Sonnensystems, archimedischer Punkt der maximalen rumlichen Vorstellungswelt. Zentralistische und damit hierarchische Struktur. Tatschlich liegt ein anderes Prinzip dem All, Gehirn und Internet zugrunde. Ein Prinzip, welches die Fixierung auf individuelle Wahrnehmung hinter sich lsst, indem der segmentren und dezentralen Beschaffenheit Rechnung getragen wird.All, Gehirn und Internet haben eine rhizomatische Struktur, deren Elemente, kleinste bedeutungstragende Einheiten, nicht hierarchisch miteinander verbunden sind, sondern netzwerkartig und durch die Verknpfung untereinander diese Struktur erst entstehen lassen. Sonnen, Synapsen, Cyberspaces - fllt ein einziges Element aus dem jeweiligen System, ndert die Struktur ihre Funktionsweise. Sonnen und Synapsen werden erforscht und vermessen, Bauplne und Geschichten lagern in den Archiven der Wissenschaft. Das Internet kartografiert sich selbst. www.cybergeography.org ist der Versuch, wirtschaftstheoretisch, kommunikationswissenschaftlich, philosophisch, knstlerisch, eine schier unbegreiflich ausgedehnte virtuelle Rumlichkeit in den bescheidenen Mglichkeiten der Zweidimensionalitt darzustellen. Karten, Bilder und Filme, die nicht nur sachlich, sondern auch sthetisch betrachtet werden knnen. Initiator des Projektes ist Martin Dodge, Mitarbeiter im Centre for Advanced Spatial Analysis [CASA]/ London und Herausgeber einiger Publikationen zum Thema Cyberspace, Raum und Virtualitt. Im CASA hat man sich, jenseits aller wissenschaftlichen Verankerung in herkmmlichen Arbeitsbereichen von etwa Geografie, Medien- oder Wirtschaftswissenschaften, der Aufgabe angenommen, eine der unberschaubarsten Landschaften, die je ein Mensch gesehen oder erschaffen hat, in ihren rumlichen Ausdehnungen zu erforschen. Cybergeography.org sammelt und aktualisiert Anstze, die im Londoner CASA, in angegliederten Instituten oder von freien Theoretikern, Wissenschaftlern und Knstlern entwickelt werden. Jeden Monat wird die Map of the Month erlutert und detailliert vorgestellt. Ein Atlas aus vielen Perspektiven, der sich stndig selbst berholt und widerlegt, ergnzt, vervollstndigt. Und dabei ist er ebenso informativ wie spannend. Jede einzelne Darstellung bleibt ungengend, wird dem Dargestellten nicht gerecht. Deshalb mssen es so viele Karten sein: In sich nicht hierarchisch miteinander verbunden, sondern synoptisch. Jedes einzelne Element bleibt eine zweidimensionale, platte Welt. Eine Scheibe, von der man runterfallen kann und dann im Fegefeuer landet. So ist das im Okzident. Aber es wird sich ndern. Danke Cybergeography, danke Internet!

cut+paste #9________/Clemens von Wedemeyer//verschiebungen zwischen filmen --- Original Message ---
From: Clemens von Wedemeyer <mailto:...>
To: spector <mailto:spector8spectormag.net>
Sent: Wednesday, May 15, 2002 5:37 PM
Subject: cut+paste

verschiebungen zwischen filmen.
oberhausener kurzfilmtage 2002.

1. die stadt und der film. oberhausen ist eine stadt, die sich exemplarisch verschoben hat. die noch existierende innenstadt heiЇt ALTE MITTE, wohingegen ein einkaufszentrum mit angeschlossenem rummelplatz im gewerbegebiet seit 1996 NEUE MITTE genannt wird. diese NEUE MITTE zieht touristen aus holland an und verdet die innenstadt. nun entsteht in dem dichten geflecht des ruhrgebietes das, was man eine neue lcke, einen neue leere nennen kann - die bewegungen und architekturen, schlieЇlich die erfahrungen der gesamten region verndern sich.Шgbe es ein filmfestival im nirgendwo, wrde es нvergessenheitм heiЇen.Ч [robert smithson] wie reagiert das kurzfilmfestival auf die neuen bedingungen? schon 1999 gab es ein spezialprogramm нstdte, territorienм, das sich mit diesen fragen beschftigte. die kurzfilmtage besetzen die mittlerweile fast leere innenstadt oberhausens und ihr kino - und fllen es mit bildern. aus der seltsamen stadt fhren sie den betrachter in den kinosaal und in landschaften aus kurzfilmen. diese getrennten geschichten eines landes, die biografien und probleme einiger personen fchert das auge des betrachters wie ein kristall, der nach tagen grЇer wird. durch die kurze prsenz auf der leinwand wird jede erscheinung zur fiktion und fhrt uns etwas vor: eine warnung, eine einsamkeit, eine trennung - in jedem film eine kleine katastrophe. zurck in die stadt, die man im kino aus den augen verliert: man hat das gefhl, dass man in dieser den stadt eigentlich nichts zu suchen hat und eben deswegen zurck ins kino flchtet - eine stndige an- und abstossung zweier extreme: die weite der geschichten oder ideen in unterschiedlichen filmen und die dnis der stadt auЇerhalb des kinos. diese differenz entsteht bei jedem kinobesuch, auch im imax-kino in der neuen mitte: nur hier wird das bewusstsein irgendwann explodieren, denn auf beiden seiten der leinwand bietet sich nur oberflchiges berangebot.viele filme zeigen einen wunsch nach der katastrophe - auf dass die welt auЇerhalb des kinos endlich zusammenfiele und der betrachter in das bild gezogen wrde.mike hoolboom trifft in seinem film нimitations of lifeм [canada 2000], bei dem er den gesamten ornamentalen abfall der hollywoodschen oberflchen vorfhrt, im offtext den ausdruck dieser bilder: Шour movies mark the passage of time, they are time machines, machines built for mourning, and in some moments they are much of what stands between us and our need to obliterate everything, our need to begin again, to wipe the slate clean. there are two kinds of terror here, the terror of annihilation and the terror of remembering. which will we find more painful? or more seductive?Ч

2. katastrophe. das in oberhausen gezeigte spezialprogramm mit namen нkatastropheм wurde von florian wst kuratiert und macht das filmfestival zu einem schatzkstchen, das die нlangsamen katastrophenм dieser welt und damit die angst vor der zukunft weiter thematisiert. wir springen zwischen menschlichen katastrophen, die sich ber diese welt verteilen: von der verlassenen liebe zum 11. september. damit ist man immer dem fragment, das von verschiedenen seiten ein нthemaм beschreibt, nher als der welt, in der man sich physisch bewegt. fragmente in kurzfilmen lsen die langsamen denkmuster auf. erst nach tagen setzt sich das vom kurator intendierte muster einer filmreihe aus eben diesen fragmenten zusammen oder schichtet sich zu persnlichen wiederauferstehungen. lieven de cauter schreibt im festivalkatalog: Шwas wir nicht brauchen, sind neue utopien, denn utopien schaffen die welt ab. wir mssen aufwachen aus allen cargokults, eschatologien, messianismen, totalitren egalitarismen und technopien. das ist die einzig нschwache messianische Kraftм, die uns noch retten kann. widerstand ohne utopie, das knnte die formel sein fr einen нpostkritizismusм, einen kritischen pessimismus, eine aktivistische einstellung gegenber dem untergang der utopie als moderne konfiguration... anders gesagt, mit einem alten wahlspruch als beigefgte these: Шman kann die welt nicht verbessern, ohne sie abzuschaffen - die welt zu verbessern heiЇt, ihrer abschaffung einhalt zu gebieten.Чich fahre in das einkaufszentrum, groЇ wie ein flughafenterminal und so uninteressant. die NEUE MITTE. im imax-kino nebenan wtet whrenddessen die fortschrittliche welt des spektakels als goliath durch die multiplexe und schafft die welt auЇerhalb des kinos ab. shoppen und blicken: krper und blick sind nach auЇen gerichtet und verzehren bilder und waren, ohne etwas zurckzugeben. die frage ist, wer mit wem ins kino geht und ob davor oder danach. ist das die welt um mich herum oder in mir drin? - die besucherzahlen im deutschen kino steigen.Шvielleicht ist fortschritt die einzige mglichkeit, unsere umwelt wahrzunehmen und mit ihr in verbindung zu tretenЧ, schreiben die amerikanischen knstlerinnen Оlab im festivalkatalog.

3. film gegen den film. entgegen der utopie, dass festival sei ein нanarchistischer raumм gegen den white cube des kunstgeschftes, setzen auch die oberhausener kurzfilmtage auf wachstum. neben dem нhollywood-filmм und dem alten film als gegner hat sich das festival gegen die neuen richtungen des kunstmarktes gestellt, filme in galerien zu zeigen. zumindest stellt es dies zur debatte. aber durch diese tendenzen ergibt sich pltzlich eine neue funktion der kurzfilmtage. wettbewerbe und programme werden sich vermutlich als informelle kunstfilmmesse etablieren, da galerien und museen sowie einige fernsehformate immer mehr bedarf an bewegten bildern anmelden.Ш3703 beitrge wurden zum internationalen wettbewerb der kurzfilmtage eingereicht. dies ist eine zunahme von rund 35% gegenber dem festival des vergangenen jahres. die einreichungen kommen aus 86 lndern. aus dieser vielzahl wurden 79 beitrge aus 43 lndern fr den internationalen wettbewerb ausgewhlt, darunter eine deutsche produktion.Чfr den gebten betrachter findet sich in dieser auswahl und in den spezialprogrammen wahrlich eine flle an guten filmen, hier und da die kritik im wettstreit mit der poetischen tradition des experimentalfilms. auf keinem anderen festival herrscht solch ein wunsch, sich als festivalmacher immer wieder avantgardistisch zu verhalten wie in oberhausen. dies funktioniert auch oft. es ist der wille zum unterschied, der aber in sich zusammenfallen kann. denn dieses festival ist 40 jahre nach dem oberhausener manifest wohl oder bel teil des establishments...ARTE zeigt auf seiner geburtstagsfeier im rahmen des festivals guy debords film von 1967: Шdie gesellschaft des spektakelsЧ, musikalisch unterlegt von dj spooky- eintritt 8 euro. das wirkt grotesk, lsst aber gleichzeitig hoffen. vielleicht ist ARTE pltzlich das flagschiff des experiments geworden? in guy debords film laufen die untertitel: Шwie die moderne gesellschaft ist das spektakel zugleich geeint und geteilt. wie sie baut es seine einheit auf die zerrissenheit auf. aber wenn der widerspruch im spektakel auftaucht, wird ihm seinerseits durch eine umkehrung seines sinnes widersprochen; so dass die aufgezeigte teilung einheitlich ist, whrend die aufgezeigte einheit geteilt ist.Чder videodiscjockey hlt sich selbst den spiegel vor und springt in den tausendugigen kristall. trotz allem kann man froh sein, dass es oberhausen gibt [und zwar wegen der kurzfilmtage] und dass es ARTE gibt [weil sie ihren eigenen widerspruch leben]. auf den linien und grenzen zwischen all den trennungen, die sich hier etabliert haben, tauchen immer wieder grenzgnger auf.
****************************************************
liebe festivalmacher! alle 5000 eingereichten filme sollten ffentlich und mglichst gleichzeitig in der innenstadt oberhausens gezeigt werden. das festival wrde sich selbst durch berlagerungen von filmischen bildern und gesten in der stadt auflsen.
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Шdieses infragestellen des einzelnen werks durch das andere - etwas, das man unmglich mit dem langfilm machen kann, bestimmt die einzigartige qualitt unserer arbeit, diese lust an der versammlung der unterschiede, an dem moment, wo das programm selbst aufhrt gedacht zu sein, da es die werke sind, die denken.Ч
lars henrik gass
schicht um schicht verarbeitet das gehirn bei einem festival die einzelnen filme und ihre denkmuster zu einem zerstreuenden eindruck. in der erinnerung an die einzelnen werke bestimmen oberfchliche faktoren ihre kategorien: dort haben schauspieler mitgespielt, dieser film war lang, jener war kurz, das war eher real als jenes usw. usf.. sinn machen diese kategorien allerdings wenig. im laufe der filmgeschichte hat sich aus diesen kategorien eine unterteilung in genres gebildet, die dazu dient, filme still werden zu lassen: wir unterhalten uns als zuschauer viel zu viel darber, einen film in ein bestimmtes genre einzuteilen als wirklich ber ihn oder seine atmosphre zu sprechen. die filmemacher denken solche kategorien bei der produktion nicht. john smith in einem interview: Шfilm ist immer fiktion, weil er buchstblich нerdachtм wird - aus kontrollierten reprsentationen ausgewhlter phnomene, die selektiv angeordnet werden, um bedeutungen zu konstruieren. film ist immer fakt, weil er nicht nur physisch existiert, sondern auch ideen vorstellt, die aus erfahrungen geboren wurden - eine fiktive erzhlung kann manchmal mehr ber die нrealeм welt sagen als ein dokumentarfilm.Ч man sollte, hnlich wie man es beim herumstreifen in stdten gewohnt ist, die filme wie bestimmte stadtviertel auffassen, die sich gegenseitig durchdringen, verndern, eine bestimmte atmosphre haben - lange spaziergnge und abstecher in den kinosaal sind auch im film mglich. der film neigt als reinform des getrennten spektakels zu immer neuen unterteilungen und trennungen. fr jeden zuschauer im saal bildet sich anscheinend ein persnliches genre, das sich durch vorlieben wie die fr ein bestimmtes essen oder eine lieblingsschuhmarke einlst. chris burden: Шich esse alles, ich schaue mir alle filme an.Ч
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alle zitate aus dem festivalkatalog bzw aus www.kurzfilmmagazin.de
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der festivalkatalog 2002 mit allen filmen und textbeitrgen zum thema ШkatastropheЧ unter anderem von florian wst, keith sanborn, matthias thiele, ursula biemann, lieven de cauter, mvrdv, Оlab und anderen ist im karl maria laufen verlag, oberhausen erschienen.

cut+paste #10________/Christian Tschirner//Der gute Gott von Frankfurt --- Original Message ---
From: Christian Tschirner <mailto:...>
To: spector <mailto:spector8spectormag.net>
Sent: Monday, September 10, 2001 9:56 PM
Subject: cut+paste
Der gute Gott von Frankfurt

Adolf Dresen: Wer weiЇ, wo Gott wohnt? Bemerkungen zur Situation unseres Theaters. Theater der Zeit.
Heft 5/01, S. 8-13

In einem seiner letzten Essays konstatierte der im vergangenen Jahr verstorbene Regisseur und Autor Adolf Dresen eine Krise des Theaters: Ein Шuniversaler Provinzialismus, die eingeebnete Universalitt des berall GleichenЧ habe auch dort seinen Siegeszug angetreten. Vor allem in der Wechselwirkung zwischen der Subvention des Produktes [Theatervorstellung] und dem Marktverhalten des Produzenten [Regisseur] sieht er den misslichen Mechanismus, der dazu fhrt, dass die Theater avantgardistische Revolutionen produzieren, Шmassenhaft und unabwendbarЧ, Шwie GieЇkannen auf dem FlieЇbandЧ. Nach seiner sicherlich treffenden Analyse kommt er zu dem Schluss, die Hoffnung wohne, wie immer, unten: In einer Rckkehr zu realistischen Traditionen, in einer Rckkehr zur Schauspielkunst, in einer Rckkehr zu lokal eingebundenen Theatern, die sich direkt auf die Lebenswelt ihres Publikums beziehen. Auf dem Weg zu Gott schickt uns Dresen also ber Bitterfeld. Ob die deutschen Stadttheater diesem Weg folgen knnen, ist allerdings zweifelhaft. Denn so, dass sich Intendanten und Regisseure schlicht weigerten, auf die Lebenswelt ihres Publikums Bezug zu nehmen, ist es ja nicht.
Im Gegenteil: Mit leuchtenden Augen hrt man sie von der нPolisм sprechen, von der gesellschaftlichen Bedeutung ihres Theaters schwrmen. Aber wie diesem Anspruch gerecht werden? Was kann dieses нlokal eingebundenм noch heiЇen? Oder anders gefragt: Wie viele Menschen einer Stadt, eines Stadtteils, einer StraЇe sind noch unterwegs zu einem Gott? Dresen schildert, wie er als Frankfurter Schauspieldirektor Niebergalls нDadderichм auffhren wollte und scheiterte, weil keiner seiner Darsteller den dafr erforderlichen Frankfurt-Darmstdtischen Dialekt beherrschte. Soviel ich weiЇ, ist die Frankfurter Innenstadt heute zu 70% von Auslndern verschiedener Nationalitten bewohnt, die dem Frankfurt-Darmstdtischen Dialekt wohl ebensoviel Interesse entgegen bringen, wie beispielsweise einem Theaterstck von Botho StrauЇ. Die deutschen Zuschauer hingegen kommen zum groЇen Teil aus den verschiedenen Frankfurter Vororten und sprechen doch nur zum kleinsten Teil den Frankfurt-Darmstdtischen Dialekt. Dresens Vorstellung vom нLokalenм wirkt hier also besonders antiquiert.
Bei genauerem Hinsehen aber unterscheidet sie sich nur unwesentlich von moderneren und politisch korrekteren Anstzen in dieser Richtung: Aus den Einbungen in Szenesprache, in Metropolenslang, in Obdachlosen- und Fixerjargon spricht die gleiche Sehnsucht der Theatermacher nach gesellschaftlicher Bodenhaftung - und das gleiche Problem haftet ihr an: Das Stadttheater ist weder architektonisch noch organisatorisch dazu geschaffen, auf dem Humus sozialer Randgruppen [von frankfurt - darmstdtisch bis obdachlos] zu gedeihen. Sein Publikum bleibt - wenn es denn bleibt - das bodenloseste berhaupt: Ein Bildungs-Brgertum, dessen Reflexionsbedrfnis zeitlich und rtlich ber die eigene Lebenswelt hinausreicht. Vielleicht, weil es sich das leisten kann, vielleicht, weil es die so genannte eigene Lebenswelt wesentlich als eine geistige begreift. Von dieser langweiligen, inzwischen schwer lokalisierbaren und nach wie vor ungeliebten Spezie jedenfalls hngt der Fortbestand des Stadttheaters ab. Ein нKraft-aus-Boden-Programmм dagegen hieЇe wohl konsequent nichts anderes, als die Theater den von Dresen als beispielhaft zitierten freien und Laien-Theatergruppen zur Verfgung zu stellen: Dem Obdachlosentheater, dem Arbeitslosentheater, dem Studententheater, dem trkischen Theater etc. Wer das nicht will - und von den Theatermachern selbst sollte dieser Vorschlag wohl am wenigsten erwartet werden - muss akzeptieren, dass das Stadttheater im Bereich der freien Kunst angekommen ist und dort sozusagen auf bodenlosem Boden experimentiert. Dass diesen Experimenten ernsthafte Suche und ernsthafte Wagnis Voraussetzung sein sollte, bleibt unbenommen. Ihre Bedeutung aber lsst sich nicht unbedingt am direkten Bezug zu einer bestimmten Lebenswelt ermessen. Sie besteht in der Herstellung eines komplexen Diskurses verschiedener Welten.

cut+paste #11________/Thomas Irmer//Rechts raus! Oder nie wieder rein? --- Original Message ---
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Sent: Tuesday, March 19, 2002 4:45 PM
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Rechts raus! Oder nie wieder rein?

Es fehlt in Deutschland nicht an ernsthaften Bemhungen, das Problem des Rechtsradikalismus mit politischen Mitteln anzugehen. Der folgenschwerste Schritt drfte der Antrag auf Verbot der NPD sein. Damit geht eine Etappe zu Ende, in der diese und andere Parteien - wie in den achtziger Jahren die Republikaner - mehr oder weniger geduldet wurden als eine unschne Begleiterscheinung des demokratischen Rechtsstaates und seiner politischen Kultur. Selbst wenn die Begrndung eines solchen Parteiverbots noch gelingen sollte und das Abdrngen solcher Parteien in die Illegalitt nur mЇig schlimme Folgen htte, kommt doch alles viel zu spt. Zudem dreht sich der Streit um die V-Mann-Unterwanderung inzwischen darum, ob man bei ein und derselben Figur zwischen einem NPD-linientreuen Radikalisierer und behrdlich genutzter Aufputscherei berhaupt noch unterscheiden kann. Seltsame Ambivalenzen.Die neunziger Jahre, das Jahrzehnt, das als schwierige Phase der Wiedervereinigung erinnert werden wird, haben das Aufleben einer modernen, subkulturell geprgten Rechtsradikalenszene ohne historische Vergleiche gesehen. Und wenn sich jetzt ein Teil der Justiz mit den juristischen Finten eines Parteiverbots herumschlgt, so ist doch nicht zu bersehen, dass das bedrohliche Anwachsen und dreiste Selbstbewusstsein der rechtsradikalen Szene durch eine sehr tolerante Justiz immer begnstigt, wenn nicht sogar gehtschelt wurde. Die Muster lassen sich an einem Beispiel schnell aufzeigen: In Leipzig gibt es das Vlkerschlachtdenkmal, das an eine der wichtigsten Schlachten gegen Napoleon, 1813 bei Leipzig, erinnert und 1913 als ein deutschnationales Monstermonument eingeweiht wurde. Die DDR lieЇ es als ein Wahrzeichen der Stadt Leipzig stehen, ein relativ unpolitischer Aussichtsturm, dessen germanisches Fundament dem Pomp der Kaiserzeit zugerechnet und nicht weiter diskutiert wurde. Nach 1990 wurde der Platz vor dem Denkmal rasch zu einem beliebten Aufmarschort fr rechte Gruppierungen. Es war eindeutig zu erkennen, dass es hier nicht um das Andenken antinapoleonischer Schlachten ging, sondern der Platz mit seinem architektonischen Bombast samt historischer Konnotationen als ideale Kulisse fr die Selbstdarstellung rechter Gruppierungen genutzt wurde. Die Stadt Leipzig hat sich mit entsprechenden Demonstrationsverboten gegen diese Szene zu wehren versucht - vergeblich, denn Richter beim Oberverwaltungsgericht im 150 km entfernten Bautzen hoben diese Verbote mit schner RegelmЇigkeit wieder auf. Meist am Freitagnachmittag, bevor diese Richter sich vielleicht in den Taunus oder in den Schwarzwald fr das Wochenende begaben und der Aufmarsch am Sonntag dann also nicht mehr zu verhindern war. ber diese weit verbreitete Kultur der Begnstigung wird in Deutschland allerdings nicht gesprochen. Man hlt es da lieber mit dem Medienbild der sichtbaren Tter - ostdeutsche Jugendliche, die in Bomberjacken durch triste Neubauviertel marodieren und die in solcher vielfachen, immer wieder wiederholten Darstellung suggerieren, sie wren schon das ganze Phnomen, hbsch eingegrenzt als letztes Ausschussprodukt der DDR, das in die perfekte Wiedervereinigung irgendwie nicht zu integrieren ist.Es fehlt in Deutschland auch nicht an ernsthaften Bemhungen, das Theater wieder zu einem politischen Ort zu machen. Christoph Schlingensief ist allerdings der einzige, der gleichzeitig auch die Politik theatralisiert hat. 1998 grndete er eine Partei namens нChance 2000м, selbstverstndlich in einem Theater, dem Prater, einer Nebenspielsttte der Berliner Volksbhne, zu der Schlingensief als Hausregisseur und Produzent anarchisch wster Politrevues damals zu zhlen war. Diese Partei sollte vornehmlich unpolitische AuЇenseiter der Marktwirtschaft mobilisieren: Arbeitslose und anderweitig Herausgefallene sollten sich selbst whlen und damit vor allem den kalten Professionalismus der etablierten Parteien, darunter auch die linke PDS, bloЇstellen. Politischer Inhalt und theatrale Strategie waren praktisch nicht mehr voneinander zu trennen, und in dieser Ambivalenz zwischen Politik und Theater gelingen Schlingensief seither immer wieder Momente, in denen er die ganze Gesellschaft in ihrer Ratlosigkeit herausfordert und vorfhrt. Mit нChance 2000м hat er die Parteienlandschaft zwar nicht verndern knnen, aber fr einen Moment war er ein Strfaktor im politischen Getriebe, denn die нrichtigenм Parteien sahen sich zumindest gezwungen, dem AuЇenseiter etwas entgegenzuhalten, wobei nicht klar war, ob er nicht doch nur Theater spielte und man am Ende nur hereingelegt worden war.Einen Punkt maximaler polit-theatraler Ambivalenz stellte vorletztes Jahr seine нAuslnder rausм-Aktion in Wien dar. In einem Container wie bei der TV-Show нBig Brotherм saЇen Auslnder, die von Passanten in der Wiener Innenstadt zur Abschiebung herausgewhlt werden konnten. Was offensichtlich als Simulationsspiel angelegt war, wurde eine eigene Realitt - der Container wurde von Demonstranten gestrmt und zerstrt, jedoch von Demonstranten, die mit den polit-theatralen Strategien Schlingensiefs eher solidarisch waren und die Kritik an der Abschiebepraxis durchaus verstanden hatten. Es war aber keinem wirklich klar, inwieweit alles inszeniert war, so dass die Grenzen zwischen sthetischer Setzung [Spiel mit dem Container] und Realitt [der Verhltnisse auЇerhalb] offenbar nur noch mit der Zerstrung der ganzen Aktion erkundet werden konnten. Zu Schlingensiefs Strategie gehrt eben auch, dass er hinterher alles gut dokumentiert [es gibt ein Buch zu der Wiener Aktion], aber nie im Sinne von Wirkungsabsichten erklrt. Was genau in Wien passiert ist und warum - das steht in dem Buch nicht. Dass sich Schlingensief dem virulenten Problem des Rechtsradikalismus ausgerechnet in dem Moment annehmen wrde, da die rot-grne Bundesregierung selbst einmal die Initiative in dieser Angelegenheit ergreifen will, berrascht den geschulten Beobachter seiner Arbeiten nicht. Denn wie schon angedeutet, Schlingensief inszeniert den Kontext seiner Ambivalenzen immer mit. Nur dadurch erreicht er dann auch den offenen Raum, in dem der Boden fr jede Argumentation zu schwinden scheint, ihre Berechtigung aber um so strker hervortritt. Und meist passieren auch Sachen, die Schlingensief gar nicht beabsichtigt hat und die auf unkontrollierte Weise neue Ambivalenzen schaffen.Die ganze Zrcher нHamletм-Inszenierung war eigentlich nur ein Vorwand. Den Klassiker mit den guten, vor allem bei Christoph Marthaler glnzenden Schauspielern vom Schauspielhaus zu inszenieren, das hat Schlingensief nur als Sprungbrett interessiert. In einer verstaubt wirkenden historistischen Ausstattung mit Hakenkreuztapetenbahnen schleppte sich das Stck eine Stunde lang als Karaoke-Nummer - einer Auffhrung von 1962 durch Gustaf Grndgens - bis zu der einzigen Szene, die Schlingensief wirklich brauchte: Die Schauspielertruppe, mit deren Spiel Hamlet seinen Onkel zu einem Eingestndnis des Brudermords bringen will, bestand aus sechs Amateuren, die im richtigen Leben sich aus der Neonazi-Szene verabschiedet haben sollen und einem dafr eingerichteten Betreuungsprojekt beitraten. Hier war der нHamletм praktisch schon zu Ende, und folgerichtig stand Schlingensief als Fortinbras, in SS-Uniform, mit auf der Bhne als Mischung zwischen Conferencier und Spielleiter, der das Zeichen fr eine martialische Rechtsrock-Hymne gab, die das Publikum fr eine offene Diskussion mit seinen Zglingen schockduschte. Der interpretatorische Ansatz fr diesen нHamletм als politfunktionales Vorspiel ist einfach: Hamlet, von Sebastian Rudolph als expressionistischer Schnling gespielt, ist schwach; die Mutter [Irm Hermann] und Claudius [Peter Kern] sind hedonistisch verkommen; dass sich die Auffhrung per Tonbandkonserve einer anderen, historischen Auffhrung aus vermeintlich konservativer Zeit bedient, zu der die Schauspieler nur die Lippen bewegen, unterstreicht die mechanistische Anlage, in die dann Fortinbras - der ja bekanntlich alles bernimmt und den Schlingensief schon mit der Uniform alles abkrzend als Protestgespenst mimt - und die Schauspieler aus dem wahren Leben einbrechen.An diesem Punkt drehte sich die Inszenierung aus der Theatersituation in eine reale Situation. Denn wie bei allen Schauspielern lautete nun die Frage: Glaube ich ihnen? Die sechs Aussteiger wirkten eher jugendlich und wie von einem Animateur trainiert, auf das Publikum zuzugehen mit ihrer Aussteigergeschichte. Ihr Auftritt in diesem Rahmen war ohnehin kalkuliert. Selbst wenn man ihnen glaubte, blieben eine Menge Fragen. Aber das verblffendste Angebot von einem Teil des Berliner Publikums war, dass man ihnen nicht glaubt, weil man sie nicht haben will. Und hier drang diese Inszenierung tatschlich in einen Bereich der deutschen Gesellschaft vor, der berhaupt noch nicht diskutiert wurde. Will man diese Ex-Nazis wirklich zurck in die eigene Mitte? Und wird man nicht auch dabei ertappt, sie als Feindbild zu brauchen? Wer sich von irre geleiteten Schlgern distanziert, dem fllt es freilich leichter, sich auf den demokratischen Rechtsstaat zu berufen und sich vor dessen - siehe oben - eigenen Widersprchen zurckzuziehen. Aber genau das Gegenteil forderten dann diese sechs Schlingensief-Zglinge als ihre Chance ein. Es ist letztlich die Frage einer ernstgemeinten und so auch begrndeten Reintegration - gegenber der Frage, ob das politische und moralische Kapital einer sich selbst erhhenden Gegnerschaft nicht doch wertvoller ist. ber die so genannten Aussteigerprojekte ist in Deutschland nicht allzu viel bekannt. Sie sind kompliziert, denn den Klienten muss ermglicht werden, ein vllig neues Leben anzufangen. hnlich wie bei den Terroristen der siebziger und achtziger Jahre knnen sie manchmal nur mit einer neuen Identitt fernab ihrer bisherigen Lebensmilieus aussteigen, geschtzt vor Rache an ihrem Verrat. Sie sind daher auch kostspielig, und langfristige Erfolgserfahrungen gibt es keine. Unterm Strich sieht es so aus, dass das, was in den neunziger Jahren als Bewegung mit eigenen Milieus hingenommen wurde, nun in mhevoller Einzelarbeit an Einzelnen korrigiert werden soll. Das Aussteigerprojekt der Bundesregierung нEXITм, das von Bundesinnenminister Otto Schily - einst Verteidiger von RAF-Mandanten - initiiert wurde, stellt bis zu 150 000 DM fr einen aussteigewilligen Rechtsradikalen zur Verfgung. Die Regierung mit ihrer Bundeszentrale fr politische Bildung hatte nun auch dieses Berliner Gastspiel im Rahmen des Theatertreffens 2001 organisiert und finanziert. Schlingensiefs Aussteigerprojekt firmiert unter dem Namen нNaziLineм, und ob die Theatralisierung zu dessen Gelingen beitragen wird, ist noch vllig offen. Es gibt eine Figur unter den нHamletм-Amateuren, die dem ganzen Projekt erst den echten Schlingensief-Twist versetzt hat, ob kalkuliert oder aus dem Ruder gelaufen, das weiЇ man nicht. Torsten Lemmer ist nicht mehr ganz so jung wie seine fnf Gefhrten aus der Szene und hat auch eine etwas andere Geschichte. Als Musikproduzent ist er Mitinhaber einer der grЇten Firmen fr rechtsradikale Rockmusik. Er ist der Artikulierteste in der Gruppe, mediengewandt, und vom Auftreten her knnte er auch ein Modedesigner aus Dsseldorf sein, wo er gern Brgermeister werden mchte. Beobachtern der Szene gilt Lemmer als Wolf im Schafspelz, als trojanisches Pferd in Schlingensiefs Theater. Als Produzent von Bands, die den rechten Untergrund mit Parolen der abscheulichsten Art versorgt haben, will er aufhren, mit einer Offerte an Otto Schily: Die Regierung solle ihm seinen Anteil an dem Unternehmen fr zwei Millionen Mark abkaufen, von denen er eine fr seinen persnlichen Neustart und die andere in das Aussteigerprojekt stecken wrde. Ein rechtes trojanisches Pferd, denn die Regierung, der die Stilllegung der Plattenfirma schon ein echtes Anliegen sein msste, wre aber automatisch auch Rechteinhaber von Nazikrawallmusik und wrde an deren Tantiemen zwangslufig verdienen. Verglichen mit dem Geld, das man fr weitaus kleinere Lichter bereit hlt, sind die zwei Millionen nicht der Punkt. Aber dieses Angebot kann niemand akzeptieren, der nicht in den konomischen Filz der rechten Subkultur geraten mchte. Dennoch ist es ein Angebot, wie es nur dieser Torsten Lemmer mit allen Beschwrungsformeln brgerlicher Aufrichtigkeit machen kann. Die Widersprche um Lemmers Rolle in dem Projekt haben Schlingensief auch schwere Vorwrfe eingebracht. Der Innenpolitische Sprecher der Grnen, Cem zdemir, der als einer der erfolgreichsten deutschtrkischen Jungpolitiker gilt, warf in der нFrankfurter Allgemeinen Zeitungм Schlingensief vor, Шsich der Perspektive der Tter anzunhernЧ, was dem Ansehen des Aussteiger-Programms nicht ШzutrglichЧ sei. Schlingensief schien mit einem solchen Vorwurf schon gerechnet zu haben und antwortete in der gleichen Zeitung: ШEines davon [gemeint sind die Symbole eines besseren Deutschland, Th. I.] steht seit Jahrzehnten bei jeder Diskussion wie eine Mauer im Raum: Einmal Opfer, immer Opfer, einmal Tter, immer Tter, heiЇt dieses Symbol, mit dem nicht nur Sie und viele andere Parteien und Bevlkerungsgruppen permanent Kapital machen wollen.Ч Schlingensief verweist also auf den Punkt, an dem sich alle eingerichtet haben: Die Hter der Demokratie, die dieses Hten zu einem angesehenen Beruf gemacht haben, auf der einen Seite, ihre ewigen Feinde auf der anderen Seite. Und zdemir vergisst auch nicht, dass Lemmer bei seinem Angebot kein Wort des Bedauerns fr die Opfer rechtsradikaler Schlgereien geuЇert habe. Dass der politische und der theatrale Diskurs in diesem Fall unvereinbar sind, Schlingensief mit seinem нHamletм dennoch eine Verbindung erzwingt, liegt auf der Hand. Schwieriger noch ist die Frage, wie man mit Leuten wie Lemmer nun umgehen will, wenn man ihnen ein Umdenken auch konomisch nicht gestattet. Schlingensief hat damit das Aussteiger-Projekt an die Grenze inszeniert, die es in der deutschen Gesellschaft real gibt. Das Presse-Echo in den deutschen Zeitungen fiel entsprechend aus, von der als Nebenschauplatz genutzten Schweiz, wo es gegen die rechtslastige SVP Christoph Blochers ging, ganz zu schweigen. Die Unzulnglichkeit der halben нHamletм-Inszenierung muss man nicht diskutieren, wenn man sie als Vorwand erkennt, was die meisten auch erkannt haben. Schwieriger ist da schon die Frage, wie man Aussteiger-Projekte behandelt, die mit solchen Ambivalenzen besetzt sind, wie Lemmer sie darstellt. Hier berwog die Ablehnung seiner Person, was allerdings die grundstzlichen Fragen, die Schlingensief mit der zweifellos korrupten Reintegration dieser Figur diesmal stellte, von der Diskussion ausschloss. Eine geradezu skandalse, aber gar nicht untypische Meinung uЇerte Diedrich Diederichsen, Deutschlands profundester Rockkritiker und Poptheoretiker, in der Zeitschrift нTheater heuteм. Mit der leider weit verbreiteten Idee, das Problem des Rechtsradikalismus lieЇe sich auf ein paar ostdeutsche Asoziale verengen, denen die Wiedervereinigung nicht passt, nimmt er das Klischee beim Wort und behandelt Schlingensiefs Aussteiger als Sonderlinge aus dem Westen: ШNun sind auch die Ex-Nazis, die nun langsam die Pfauen-Bhne [in Zrich] fr sich alleine haben, keine dumpfen, verstockten, ostdeutschen, von Ressentiment geleiteten Tter, die in Gruppen zuschlagen, keine Vertreter des eigentlichen Problems, sondern durchgeknallte westliche Mediennazis - auch keine angenehme Spezies, aber ganz was anderes.Ч Man knnte fast denken, Schlingensiefs Aussteiger sind keine Aussteiger, weil sie ja gar keine Nazis gewesen sein knnen. Das нeigentliche Problemм ist immer dort am besten aufgehoben, wo man selbst nicht ist - als ein Gegenber weit weg, wo es dumpf, verstockt und ostdeutsch ist. Dass die Musik, die ein Torsten Lemmer produziert hat, jahrelang auf Zeltpltzen in Mecklenburg und Brandenburg in die kahlen Kpfe dudelte, ist nicht von Belang? Dass ein einschlgig vorbestrafter Neonazi namens Roeder Vortrge an der Akademie der Bundeswehr gehalten hat, macht nicht auch in Bautzen Schule? Die westdeutsche Linke hat nach 1990 mehr und mehr gestockt, ber ihre eigenen Auseinandersetzungen mit Neofaschismus und Rechtsradikalismus zu diskutieren, und, seit sie an der Macht ist, mit dem Problem verfassungsgemЇ umzugehen. Die ostdeutsche Linke hat meistens hilflos versucht, den staatstragenden Antifaschismus der DDR bei aller Kritik als eine Art Restwert gegen die Angriffe auf eine in den Diskussionen so genannte ШGrndungslegendeЧ zu verteidigen. Jetzt sind Aussteiger kurzzeitig ein Thema von Theaterdiskussionen gewesen - das Phnomen eines Phnomens, fr das Schlingensief wenigstens als Aufzeiger das ihm GemЇe geleistet hat. Als Schmuddelkind, das sich selbst auf die Traditionen von 1968 ff. beruft.In der Premiere seiner neuesten Aktion ШQuiz 3000Ч, die das Format von Gnter Jauchs Quizshow kopiert und dabei die angeblichen Wissensfragen vor allem auf absonderliche Fakten zu Nationalsozialismus und Terrorismus abstellt [KZs geografisch ordnen oder RAF-Opfer chronologisch], wollte Schlingensief gespielt kleinlaut den Eindruck vermitteln, von seinem Hamlet/Aussteiger-Projekt nicht mehr viel zu wissen. Dabei hatte der Showmaster mit den schwankenden Kontexten seines einstigen Projekts viel strker die Wirklichkeit erreicht als jetzt mit dieser faden Quiz-Karaoke, fr die er lediglich ein paar andere Texte eingesetzt hat. Der Gegner ist ihm freilich geblieben, wie er wiederholt bekrftigte: Otto Schily, der mit fragwrdigen V-Mnnern belastet sei, und mit unwahren Aussagen ber seinen Wissensstand zu diesen. Da hlt Schlingensief, der mglicherweise auch sein Projekt weiterhin deckt, am Thema fest: Ambivalenzen zwischen Politik und Theater.

soeben erschienen im Suhrkamp Verlag:
Thekla Heineke & Sandra Umathum [Hg.]: Christoph Schliengensiefs NAZIS REIN/ Thorsten Lemmer in NAZIS RAUS. Frankfurt/ Main 2002

cut+paste #12________/Thorsten Birne//Neuer Pragmatismus in der Architektur? --- Original Message ---
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Sent: Thursday, August 23, 2001 5:51 PM
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Neuer Pragmatismus in der Architektur?

Michael Speaks: Geschichten von der Avantgarde: Der Impetus der New Economy. Arch+. Zeitschrift fr Architektur und Stdtebau, Heft 156. Mai 2001, S. 48/49

Hoffentlich hat Michael Speaks nicht zuviel am Neuen Markt investiert. Kaum hatte der Leiter eines Forschungsprogramms am Southern California Institute of Architecture in Los Angeles den Architekten angeraten, sich dessen Vokabular [soft, flexibel, vernetzt, global etc.] anzueignen, die Brostruktur an Start-Up-Unternehmen auszurichten und die Architekturpraxis in ein нforschungsorientiertes Businessм zu verwandeln, begannen die Kurse rapide zu fallen. Konventionelle Entwurfsmethoden und insbesondere deren Grundlegung durch нTheorieм knnten mit dem rasanten Wandel der offenen Systeme im E-Commerce nicht mehr mithalten, so hatte Speaks in einem Essay seine Forderung begrndet, und schneller als er es sich wohl trumen lieЇ, schlug der Markt auch auf seine berlegungen zurck.Doch verlassen wir die Ebene der Polemik.
Die deutsche bersetzung von Speaks' Artikel erschien in Arch+, der einzigen deutschsprachigen Fach-Zeitschrift, die sich kontinuierlich mit der Grundfrage auseinandersetzt: Wieviel Philosophie/ Theorie braucht die Architektur? Die Frage ist so alt wie Vitruv, wurde jedoch aus aktuellem Anlass aufgegriffen: zwei Tagungen am нMuseum of Modern Artм und der нColumbia Univiersityм in New York, deren Tenor sich gegen das vermeintlich diskursbestimmende Paradigma der letzten Jahrzehnte richtete, der engen Verbandelung bestimmter Entwurfshaltungen mit philosophischen Theoremen insbesondere von Gilles Deleuze, Jacques Lacan und Jacques Derrida. Die Abkehr firmiert unter dem Label Neo-Pragmatismus und entsprechend wird dem alten Diskurs auch kein neuer entgegengesetzt, sondern der нDiskursм als solcher zugunsten der нPraxisм verabschiedet. Speaks, einst Mitarbeiter von Fredric Jameson und heute einer der Wortfhrer der neuen Bewegung, nimmt Abschied auf allen wesentlichen Ebenen: Entwurf, konomie, Politik.
Zusammengefasst werden dem theoretisch versierten, Neues ersinnenden und wenig profitorientierten und damit нlinkenм Architekten alter Schule gewinnorientierte Entwicklungsteams nach dem Vorbild von Unternehmensberatungen und Managerschulen entgegengesetzt, die einzig fhig sind, die Bauaufgaben der globalen Welt zu lsen. Konkrete Aufgaben werden nicht genannt, eher geht es um ein Verfahren, dass Speaks нrapid prototypingм nennt und in Arbeiten einiger angesagter Bros aus Rotterdam formuliert findet. Entscheidend sei dabei nicht mehr die Fhigkeit, schnell einen spezifischen Entwurf anzufertigen, sondern Grundtypen zu entwickeln, die sich den Anforderungen der нMarktwirklichkeitм ohne Verzgerung anschmiegen knnen. Gleichsam nebenbei wird so auch die Realisierung der Forderungen verachteter Theoretiker in die richtigen Hnde gelegt: ШDie fr Deleuze und alle anderen Theoretiker so wichtige Bewegungsfreiheit wird statt dessen von intellektuellen Unternehmern und Managern der Vernderung realisiert, die sich mit der in einem unerbittlichen Konkurrenzkampf befindlichen, von den Krften der Globalisierung heraufbeschworenen Welt, konfrontiert sehen.Ч

cut+paste #13________/Thomas Fichtner//Andy Warhol arbeitet hier nicht mehr --- Original Message ---
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Sent: Wednesday, June 05, 2002 5:20 PM
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Andy Warhol arbeitet hier nicht mehr

Arbeit ist so kostbar, dass sie in die Vitrine gehrt. Ob sie auch als Ausstellungsstck noch Mehrwert erzeugt, testet VW in seiner нGlserenen Manufakturм in Dresden. Dass Kunst noch in anderer Weise fr die gegenwrtige Diskussion des Arbeitsbegriffes ntzlich sein kann, zeigen seit einiger Zeit die Sozialwissenschaften. So sehen z.B. die Soziologen der Querschnittsgruppe нArbeit und konomieм am Wissenschaftszentrum Berlin in den Arbeitsweisen von freischaffenden Knstlern und Publizisten eine Grundlage fr zuknftige Arbeitsmodelle. ШDie Aufmerksamkeit ist auf ein Beschftigungssegment zu richten, das den bisher weitgehend enttuschten Hoffnungen eine weitere Perspektive anbieten knnte - auf den Arbeitsmarkt fr Knstler und Publizisten. [...] Hier scheint ein besonders groЇes Reservoir an neuen Selbststndigen, Arbeitskraftunternehmerinnen oder нfreien Lanzentrgernм [free lancer] zu existieren, die mit den Technologien der Zukunft vertraut und bereit sind, unbekannte Mrkte zu erobern und neue Arbeitspltze zu schaffen; hier erscheint auch die Vision von der нselbstbestimmten Eigenarbeitм, die sich auch bei Misserfolg auf Mrkten nicht vom Ziel abbringen lsst und mit der traditionellen Erwerbsarbeit als нBrotarbeitм nur im Notfall Kompromisse schlieЇt; und hier finden sich schlieЇlich auch viele niedrig bezahlte Dienstleistungen, die ohne zustzliche Transferleistungen oder andere Einkommensquellen nicht zu einem anstndigen Leben reichen. In dieser vernachlssigten Arena der politischen Debatte ist die Wahrscheinlichkeit hoch, nicht nur Knstler, sondern auch Lebensknstler zu entdecken, die Wege gefunden haben, wirtschaftliche oder soziale Risiken anders als in den fest gefgten Bahnen des traditionellen Wohlfahrtsstaates zu bewltigen.Ч [1]
Hufig benutzte Schlagworte, die selbstndige knstlerische Arbeit und deren Vorbildfunktion charakterisieren, sind Vernetzungskompetenz, Kreativitt, Flexibilitt und Mobilitt und - was nicht fehlen darf - Eigeninitiative und Selbstvermarktung. Doch die нAvantgarde der Selbstausbeutungм sehnt sich bereits jetzt in Arbeitsverhltnisse zurck, aus denen Andere erst in der Zukunft entlassen werden. Schon ein Prototyp des нKunstunternehmersм wie Andy Warhol trumte nicht von Eigenverantwortung, sondern von einem Boss oder wenigstens einer Maschine, die diese Instanz ersetzen konnte: ШIch habe sehr gern gearbeitet, als ich Auftragsarbeiten erledigt habe und gesagt bekam, was ich und wie ich etwas machen sollte und ich lediglich zu sagen brauchte, ob das realisierbar sei oder nicht, und dann abwarten konnte, ob der Auftraggeber einverstanden war oder nicht. Ganz schn schwer wird es, wenn du dir geschmacklose Sachen auch noch selber ausdenken musst. [...] Wenn du keinen Job hast, bei dem du von jemandem gesagt bekommst, was du machen sollst, dann kme als Boss fr dich als einzig qualifizierte нPersonм ein Computer in Frage, der genau fr deine Zwecke programmiert wre und immer gleich alles mit einrechnen wrde, deine smtlichen Finanzen, deine Vorurteile, alle komischen Angewohnheiten, deine Kreativitt, deine Wutanflle, dein Talent, Minderwertigkeitskomplexe, gewnschte Zuwachsraten, Wettbewerbssituation und schlieЇlich auch, was du an den Tagen, an denen du Vertrge unterzeichnest, zum Frhstck essen sollst, auf wen du eiferschtig bist und so weiter.Ч[2]
Als нqualifizierte Personм fr Kreative kommt derzeit auch das Internetprojekt www.arbeit-ueber-arbeit.de in Frage - eine Plattform, die das Ziel hat, Arbeitsbedingungen, Formen der Selbstorganisation und personalisierte Arbeitsstrategien und Utopien zu analysieren. ber Gesprche, Aktionen und vor allem durch die Vernetzung verschiedener Partner wie Knstler, Medientheoretiker, Manager und Soziologen entstand ein Sammlung von Beitrgen, die sich kritisch mit der Arbeitswelt innerhalb des auseinandersetzt: <
Anmerkungen:
1 Carroll Haak/ Gnther Schmid: Arbeitsmrkte fr Knstler und Publizisten-Modelle einer zuknftigen Arbeitswelt? Verffentlichung der Querschnittsgruppe Arbeit und kologie des Wissenschaftszentrum Berlin fr Sozialforschung, Berlin 1999, S. 2f.
2 Andy Warhol: Die Philosophie des Andy Warhol von A bis B und zurck. Mnchen 1991, S.98f.
3 Stefan Krskemper: the matrix has you, www.arbeit-ueber-arbeit.de

cut+paste #14________/Mario Z. Keipert//Im Gestern schon Morgen. Geschichte wider die Selbstgewissheit. --- Original Message ---
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Sent: Tuesday, August 14, 2001 10:48 AM
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Im Gestern schon Morgen. Geschichte wider die Selbstgewissheit.

David Bosworth: Der Fachidiot: Henry Ford als Prototyp des postmodernen Menschen. Sinn und Form.
Beitrge zur Literatur. Heft 3/2001 [Mai/Juni],S. 293-321

Man knnte fragen, inwieweit die Zeitschrift Sinn und Form mit der in neueren Ausgaben betriebenen Revision der sogenannten Postmoderne nicht geradezu im Trend der Zeit liegt. Mit Adam Zagajewskis нVerteidigung der Leidenschaftм gegenber postmoderner Ironie [5/2000], Eva Hoffmans Beschreibung der нneuen Nomadenм in ihrer Entwurzelung [2/2001] und der intensiven Beschftigung mit vor allem osteuropischer und jdischer Geschichte wird eine solche Revision jedoch auf derart hohem Niveau betrieben, dass sich so Fundiertes wie Anregendes anderswo vergeblich suchen lsst.
So u.a. in einem Essay des amerikanischen Autors David Bosworth, in dem - wider einem Vergessen von Geschichte - ein Netz aus Parallelen und Verbindungen zwischen Heute, Gestern und Morgen aufgedeckt wird. Zentrum und, wenn man so will - in Erinnerung zu rufendes Beispiel ist ihm dabei der Automobilfabrikant Henry Ford, Pionier des нelektrischen Zeitaltersм, der Massenproduktion und eines allgemeinen materiellen Wohlstands. Bosworth deckt in seinem Essay verdrngte Seiten des populren Industriellen auf, die vor allem im Hinblick auf Parallelen in der gegenwrtigen Inszenierungsgesellschaft und auf den Machbarkeitswahn im Zeichen neuer Technologien [an der Stelle von als gescheitert erklrten geschichtlichen Utopien] bemerkenswert sind. Dabei erweist sich Fords Ausspruch, Geschichte sei нmehr oder weniger Schwindelм, als Beleg fr jenen Charakter des нsouvernen Selbstм, wie er auch, aber bei weitem nicht nur, in der Postmoderne propagiert wird. Fords souvernes Selbst, technisch versiert, aber rcksichtlos solipsistisch [d.h. die Welt besteht nur in seinen Vorstellungen], wie Bosworth schreibt, prgt seinen Charakter. Zeigt er sich zu Kriegszeiten als ignorant idealistischer Pazifist, der gerade aufgrund seiner Nichtachtung objektiver Geschichtsverlufe zum Scheitern verurteilt ist, vermag er sich dann, unter Zuhilfenahme der entstehenden Massenmedien, grenzenlos selbst zu mythologisieren. Ein fiktives Selbst wird geschaffen, ganz im Zeichen einer Moral, die sich so in den Dienst des Verkaufs stellt.
Diese Moral aber spricht sich eben gegen jene Erscheinungen aus, die Fords Wirken selbst hervorbringt: das moderne Amerika. Im Zeichen der Moral hetzt Ford in den frhen Zwanzigern in der eigenen Zeitung auch gegen einen Sndenbock: den Juden und wird somit geradewegs zum Vorlufer des deutschen Nationalsozialismus. Hitler bedient sich in seiner Propaganda, so versucht Bosworth zu zeigen, einer von Ford vorgeprgten Logik und Rhetorik. Spter wird Ford einer der wenigen Auslnder sein, denen von Seiten der Nationalsozialisten umfassende Ehrung zuteil wird. Als weitere Steigerung des Solipsismus gestaltet sich Ford in Greenfield Village eine eigene Welt, нwie es ihm geflltм: eine Mischung aus нMausoleum und Weltausstellungм, wie Bosworth schreibt. Als нAmerika von Morgenм gedacht, hlt es eine lndliche, heile Welt fest, in der die Auswirkungen der Moderne aufgehoben werden sollen - paradoxerweise gerade mit den Mitteln dieser Moderne, mit Fords Mitteln, dem erwirtschafteten Geld. Zuletzt blendet Bosworth auf das нMorgenм und betrachtet das souverne Selbst in seinen gegenwrtigen und zuknftigen Mglichkeiten. Wo Identitt nicht mehr durch Gemeinschaft, durch Religion geschaffen werde, wird sie durch Firma, Konsum und Image gestiftet. Die Skepsis, die zur Abnabelung von traditionellen Lebensformen gefhrt hat [bemht wird hier v.a. Fukuyamas These vom нEnde der Geschichteм, zu dessen groЇer Utopie auch ein Bill Gates in Beziehung gesetzt wird], fhre ironischerweise нzur zuversichtlichen Gewissheitм. Der Machbarkeitswahn in allen seinen Facetten - ist er nicht auch ein Zeichen allgegenwrtiger Verblendung, alles erfassender Geistlosigkeit? In einem grandiosen letzten Abschnitt zeigt der Autor, wie die vielen souvernen Ichs letztendlich in нZellen der Einsamkeitм enden - wobei am Ende eines Aufsatzes ber den Wegbereiter industrieller Automobilproduktion das perfekte Bild dafr das des Autos ist. Darin aufgehoben die ganze Dialektik des Kapitalismus, die auch die Skepsis gegenber neueren нWundervehikeln menschlicher Kommunikationм begrndet. Ob uns das gefllt?

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             .blancoint.com         l                                 R                                                           /                | http://www2.wind.ne.jp/maniackers/designfont.html                                                                                                                                                               
                  l   h.com         e                                  I                                                         /                                                                                                                                                                              
                  o                 i                                   A                                                       /               
                  t                n                                     L                                                     /              
                  h              s.ch/monkeybusiness/nav.html                                   http://www.thisisamagazine.com/                                                                                     )                                                                                                                                                               
                  i                                                                                 http://www.regleszero.com/
            /german.joelonsoftware.com                                         http://www.sfaustina.com/bloodwars%2003%20web/
                  g.com                                                                          http://magnify.ventil8.net/
                                                                                                   http://www.pagedown.net/
                                                                                             http://www.tigermagazine.org/
                                                                                           http://www.unseenmagazine.com/
                                                                                                http://www.ths.nu/beast/
                                                                                  http://www.filter.cobaltrevolter.net/
                                                                                       http://www.xl5design.com/dodge/
                                                                                  http://pdfmag.drezign.hu/index.php o
                                                                               http://www.ladestation.net/start.html o


Spector® Cut+paste
Mediadaten (Anzeigenpreisliste III)

Zielgruppe
>Spector< wendet sich an ein breites, an den verschiedenen Feldern gegen|
wärtiger Kunst interessiertes Publikum: an Künstler, Kulturvermittler, W|
issenschaftler, Galeristen, Sammler sowie Theater- und Ausstellungsbesuc|
her. Anders als die meisten Publikationen, die sich auf je eine Kunstdis|
ziplin spezialisiert haben, verbindet >spector< die aktuellen Überlegung|
en aus den verschiedenen Bereichen: aus Architektur, bildender Kunst, Fi|
lm, Literatur, Musik, Sport, Theater. Durch seine unterschiedlichen Rezi|
pientengruppen garantiert >spector< eine breite Aufmerksamkeit.||||||||||

Technische Daten|
----------------/Heftformat: 230 mm breit x 296 mm hoch 
               /Satzspiegel: 190 mm breit x 256 mm hoch
              /Druckverfahren: Offset/ Zeitungsdruck
             /Raster: 40 Linien/cm
            /Papier: 52 gr/qm
           /Auflage: 5.000 Exemplare pro Ausgabe
          /Erscheinungsweise: unregelmäßig
         /     |
  termin/---------+-----------------------+-----------------------------+
 /     /         /    Anzeigenschluss    /     Erscheinungstermin      /
+-----/--------+-----------------------+-----------------------------+
|   H/ft 3     |     20. Mai 2003      |        Jul 2003             |
|   /eft 4     |     19. Okt 2003      |        Jan 2004             |
+--/-----------+-----------------------+-----------------------------+
  /
 /
<Druckunterlagen|
-\--------------
  \Dateityp: QuarkXPress 4.1, Photoshop 5.5, FreeHand 7.1
   \Dateiformat: eps, tiff, jpeg, offene Dateien
    \Auflösung: >200 dpi
     \Farbseparation: cmyk nach DIN 16539
      \
Formate|***************************************************************
***********************************************************************
****SEITE[-p]****BREITE[-w]***HÖHE[-l]****SW[-c2]***4-FARBIG[-c4]******
***********************************************************************     
    1/1          190          256         280,oo    620,oo
    1/2 quer     190          127         200,oo    450,oo
    1/2 hoch      94          256         200,oo    450,oo
    1/4 quer     190           62,5       150,oo    320,oo
    1/4 hoch      94          127         150,oo    320,oo
***********************************************************************     
************************************************Anzeigengroesse == [-p]
*********************************************Dokument @mm breit == [-w]
**********************************************Dokument @mm hoch == [-l]
*********************************************************duplex ==[-c2]
***********************************************************cmyk ==[-c4]

   Rabatt_____________________________________________________________/
  /
 |                -------+   
 |    2 Buchungen: -10 % |
 |                -------+-------+   
 |    3 Buchungen:         -20 % |
 |                -------+-------+--------+  
 |    4 Buchungen:                  -30 % |
 |                ------------------------+  
 |    Non-Profit-Unternehmen:       -30%  |
 |                ------------------------+  
 |      !!!Wiederholungsrabatte (bei Annahme innerhalb eines Jahres)!!!
  \___________________________________________________________________
                                        alle Preise zuzüglich 16% Mwst\

Zahlungsbedingungen:
30 Tage nach Erhalt ohne Abzug an <Spectormag GbR>
Deutsche Bank 24 Leipzig  Blz 860 700 24  Konto-Nr. 1703867





Target readership
>spector< is aimed at a wide spectrum of readers with an interest |
in different aspects of contemporary arts. They include artists, arts ad|
ministrators, scientists, gallerists, collectors as well as theatre and |
exhibition audiences. Unlike many other publications that have specialis|
ed in one particular art form, "spector" connects current thought from v|
arious disciplines such as architecture, fine art, film, literature, mus|
ic, sports and theatre. Its broad range of readership guarantees >specto|
r< attention across the board.||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

Technical specifications|
-----------------------/Magazine format: width 230 mm, height 296 mm
                      /Type area: 190 mm x 256 mm
                     /Printing process: Offset/Newsprint
                    /Screen ruling: 40 lines/cm
                   /Paper quality 52 grms/sq m
                  /Print run: 5.000 copies per issue
                 /Frequency of publication: irregular
                /
  Advertisement/deadlines--------------------+--------------------------+
 /            /   / Closing date for orders /    Date of publication   /
+------------/---+-------------------------+-------------------------+
|  Issue 3  /    |      20. May 2004       |        Aug 2004         |
|  Issue 4 /     |      31. Okt 2004       |        Nov 2004         |
+---------/------+-------------------------+-------------------------+
         /
        /
Print f/les|
------/----
     /Software: Quark XPress 4.1, Photoshop 5.5, FreeHand 7.1
    /File format: eps, tiff, jpeg, open files
   /Resolution: >200 dpi
  /Colour separation: cmyk according to DIN 16539
 /
/ormats|***************************************************************
***********************************************************************
****PAGE[-p]*****Width[-w]****HEIGHT[-l]**BW[-c2]***4-COLOUR[-c4]******
***********************************************************************     
    1/1          190          256         280,oo    620,oo
    1/2 hrzntl   190          127         200,oo    450,oo
    1/2 vrtcl     94          256         200,oo    450,oo
    1/4 hrzntl   190           62,5       150,oo    320,oo
    1/4 vrtcl     94          127         150,oo    320,oo
***********************************************************************     
*****************************************************Size of Ad == [-p]
*********************************************Document @mm width == [-w]
********************************************Document @mm height == [-l]
*********************************************************duplex ==[-c2]
***********************************************************cmyk ==[-c4]

   Discount^s_________________________________________________________/
  /
 |                  -------+   
 |    Two orders:    -10 % |
 |                  -------+-------+   
 |    Three orders:          -20 % |
 |                  -------+-------+--------+  
 |    Four orders:                    -30 % |
 |                  ------------------------+  
 |    Non-Profit organisations:       -30%  |
 |                  ------------------------+  
 |
  \___________________________________________________________________
                                           all rates excluding VAT 16%\

Conditions of payment:
Within 30 days  of receipt without deductions to "Spectormag GbR"
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